«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容179篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    13.道原撰，《景德传灯录》，卷第三，收于大正藏51-218。　　14.慧能述，法海集，《六祖大师法宝坛经》，收于大正藏48-349。　　15.窥基撰，《成唯识论述记》，卷第二，收于大正藏43-280。...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    么时，那个是明上座本来 面目？’惠明言下大悟。”(‘六祖大师法宝坛经?行由第一 ’；引见‘大正藏’卷四八，页三四九，中。)其中，“善” 与“恶”是矛盾、对立的两个概念。而...一闻，言下便伍(悟？)。其夜受法，人尽 不知。”(21)而流行本的‘六祖大师法宝坛经’，更详细记载说 ： (五)祖以杖击碓三下而去，惠能即会祖意，三鼓入室。祖 ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345993.html

  • 风动幡动仁者心动─六祖坛经的图像艺术

    写本，全称“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经”，为惠能弟子法海所记，全卷五十七节，不分品目。敦煌写本现藏伦敦大英博物馆，另有现藏敦煌市博物馆的(敦煌本坛经)为不同的版本，但同为目前世上最古的坛经版本。其次有日本兴圣寺本，再次有曹溪原本，或被认为是宋僧契嵩所改编。而今日的流行本，为元代至元二十八年僧宗宝所改编。　　宗宝改编的六祖坛经，全称《六祖大师法宝坛经》，所载惠能...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050146.html

  • 佛教梵呗与修行关系之初探

    而不染，并依戒定慧三学，以达到此目标。《六祖大师法宝坛经》云：“不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565654078.html

  • 惠能大师悟道因缘

    速说。佛法难起。】 (六祖大师法宝坛经) ...。即付衣法。为第六祖。神秀上座于南廊壁上。书无相偈。大师令人皆诵。依此偈修。免堕恶道。依此偈修。有大利益。惠能曰(一本有我亦要诵此。结来生缘)上人。我此踏碓。八个余月。未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023954392.html

  • 人生佛教的经言祖语（2）

    恰如求兔角。 　　正见名出世，邪见名世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　自行之权，即自行之实。如一切世间治生产业，皆与实相不相违背。一色一香，无非中道。 　　...无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　火中生莲花，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。 　　《维摩经·佛道品》 　　余闻古之学道者，博参远访，陆沉贱役...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html

  • 《坛经》浅说

    《坛经》浅说　　黄志辉　　《坛经》的书名，称谓不一。敦煌写本称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法{坛经)》，惠昕本称《六祖坛经》，契嵩本称《六祖大师法宝{坛经)曹溪原本》，宗宝本称《六祖大师法宝坛经》，此外还有《金刚般若波罗蜜经六祖注》、《施法坛经》、《法宝坛经》、《坛经》等名目。本来，对佛教说来，只有释迦牟尼本人的传法记录，才能称之为“经”，而我国佛教徒将慧能的活动...

    黄志辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302263981.html

  • 倡导发心发展弘化人间佛教

    rdquo;是开发我们的心田，对佛教徒来说是开发内心的真如佛性。六祖惠能大师有著名的“不是风动，不是幡动，仁者心动”的风幡之议。（《六祖大师法宝坛经·行由品第一》...，或是茫然不知所以。拯救其灵魂，指点其迷津，是宗教义不容辞的义务。 　　星云大师所提倡的“人间佛教”，正是顺应时代对佛教进行的改革，根植佛理，与时俱进。正如大师所言：&...

    王庆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310964028.html

  • 从《坛经》看“福德”与“功德”

    　　从《坛经》看“福德”与“功德” 　　项运良 　　《坛经》是六祖大师法宝坛经之略称，为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，法嗣法海撰记其师说法之要，是佛家禅宗之重要法宝。这也是我国撰述佛典...”，经所阐扬、诠释之教，称经法、经教，记载经教之书籍，称经典。《坛经》并非佛陀所说之法，而为慧能所说教，亦称“经”，这主要是后人尊敬慧能所说之法，故称之为“经”，非六祖之本意，并不与佛教经义相背。 ...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440077201.html

  • 浅谈净业三福 之二

    心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作雠家。」大意是诵经要明解经中义，然后身体力行，方能受益，若空诵循声，则喊破喉咙也枉然。就此公案，《六祖大师法宝坛经》为佛门留下「经诵三千部，曹溪一句亡，未明...。按《六祖坛经》云：「三归是归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道，以自性三宝常自证明，劝善知识归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491816.html
上一页12345678910...1718下一页